ایک واقعہ، اللہ پر فدا ہونے كاانعام

امام احمد بن حنبل رحمۃاللہ علیہ کے بارے میں ﻣﻼﻋﻠﯽ ﻗﺎﺭﯼ ﺭﺣﻤۃﺍﻟﻠﮧ ﻋﻠﯿﮧ ﻣﺮﻗﺎۃ ﺟﻠﺪ 1 ﭘﺮ
ﻟﮑﮭﺘﮯ ﮨﯿﮟ ﮐﮧ ﺁﭖ ﮐﺎ ﭘﻮﺭﺍ ﻧﺎﻡ ﺍﻣﺎﻡ ﺍﺣﻤﺪ ﺑﻦﻣﺤﻤﺪﺑﻦ ﺣﻨﺒﻞ ﺗﮭﺎ.ﺍﻣﺎﻡ ﺍﺣﻤﺪ ﮐﮯ ﻭﺍﻟﺪ ﻣﺤﻤﺪ ﺗﮭﮯ ﺍﻭﺭ ﺣﻨﺒﻞ ﺁﭖﮐﮯ ﺩﺍﺩﺍ ﺗﮭﮯ،ﻟﯿﮑﻦ ﺁﭖ ﮐﺎﭘﻮﺭﺍﻧﺎﻡ ﺍﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﺣﻨﺒﻞﻣﺸﮩﻮﺭ ﮨﻮ ﮔﯿﺎ ﺍﻭﺭ ﺑﺎﭖ ﮐﺎﻧﺎﻡ ﭼﮭﭗ ﮔﯿﺎ.ﯾﮧ ﺍﭘﻨﮯﻭﻗﺖ ﮐﮯ ﺑﮍﮮ ﻣﺤﺪﺙ ﺍﻭﺭ ﻓﻘﯿﮧ ﺗﮭﮯ.ﺍﻣﺎﻡﺷﺎﻓﻌﯽ ﺭﺣﻤۃﺍﻟﻠﮧ ﮐﮯ ﺷﺎﮔﺮﺩ ﺑﮭﯽ ﺗﮭﮯ.ﺍﻥ ﮐﺎﺍﯾﮏ ﻣﺴﺌﻠﮧ ﻣﯿﮟ ﺑﺎﺩﺷﺎﮦ ﺳﮯ ﺍﺧﺘﻼﻑ ﮨﻮ ﮔﯿﺎ، ﯾﮧ
ﺣﻖ ﭘﺮ ﻗﺎﺋﻢ ﺭﮨﮯ ، ﺑﺎﺩﺷﺎﮦ ﻧﮯ ﺑﮩﺖ ﺩﮬﻤﮑﯿﺎﮞﺩﯼ ﮐﮧ ﺍﭘﻨﮯ ﻣﺆﻗﻒ ﺳﮯ ﮨﭧ ﺟﺎﺅ ﻭﺭﻧﮩﺴﺨﺖﺳﺰﺍ ﺩﻭﮞ ﮔﺎ، ﻟﯿﮑﻦ ﺍﻣﺎﻡ ﺍﺣﻤﺪﺑﻦ ﺣﻨﺒﻞ ﺍﭘﻨﮯ
ﻣﺆﻗﻒ ﭘﺮ ﮈﭨﮯ ﺭﮨﮯ ﺍﻭﺭ ﺳﺰﺍﮐﯽ ﭘﺮﻭﺍﮦ ﻧﮧﮐﯽ.ﺑﺎﻵﺧﺮ ﺑﺎﺩﺷﺎﮦ ﻧﮯ ﺍﻧﮩﯿﮟ ﮐﻮﮌﮮ ﻣﺎﺭﻧﮯ ﮐﯽﺳﺰﺍ ﻣﻘﺮﺭﮐﯽ ﺗﻮ ﺑﻐﺪﺍﺩ ﻣﯿﮟ ﺍﯾﮏ ﺷﻮﺭ ﻣﭻ ﮔﯿﺎﮐﮧ ﺍﻣﺎﻡ ﺍﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﺣﻨﺒﻞ ﺭﺣﻤۃﺍﻟﻠﮧ ﻋﻠﯿﮧ ﮐﺎ ﺁﺝﺍﻣﺘﺤﺎﻥ ﮨﻮ ﺭﮨﺎ ﮨﮯ.ﺍﻣﺎﻡ ﺍﺣﻤﺪ ﺭﺣﻤۃﺍﻟﻠﮧ ﻋﻠﯿﮧ ﮐﻮ
ﺟﺐ ﭘﮩﻼ ﮐﻮﮌﺍ ﻣﺎﺭﺍ ﮔﯿﺎ ﺗﻮ ﻓﺮﻣﺎﯾﺎ "ﺳﺒﺤﺎﻥ ﺍﻟﻠﮧ"ﺟﺐ ﺩﻭﺳﺮﺍ ﮐﻮﮌﺍ ﻣﺎﺭﺍ ﺗﻮ ﻓﺮﻣﺎﯾﺎ "ﻻﺣﻮﻝ ﻭﻻﻗﻮۃ ﺍﻻ ﺑﺎﻟﻠﮧ" ﺍﻭﺭ ﺟﺐ ﺗﯿﺴﺮﺍ ﮐﻮﮌﺍ ﻣﺎﺭﺍ ﮔﯿﺎ ﺗﻮ
ﻓﺮﻣﺎﯾﺎ " ﻟﻦ ﯾﺼﯿﺒﻨﺎ ﺍﻻﻣﺎﮐﺘﺐ ﺍﻟﻠﮧ ﻟﻨﺎ ﮬﻮ ﻣﻮﻻﻧﺎ" ﯾﻌﻨﯽ ﯾﮧ ﻣﺼﯿﺒﺖ ﺟﻮ ﺁﮔﺊ ﮨﮯ ﯾﮧ ﺍﻟﻠﮧ ﻧﮯ ﮨﻤﺎﺭﮮﻟﮱ ﻣﻘﺮﺭ ﮐﯽ ﮨﮯ ﺟﻮ ﮨﻤﺎﺭﺍﻣﻮﻻ ﮨﮯ.ﺁﭖ ﺭﺣﻤۃﺍﻟﻠﮧﻋﻠﯿﮧ ﮐﻮﺍﺗﻨﮯ ﮐﻮﮌﮮ ﻣﺎﺭﮮ ﮔﮱ ﮐﮧ ﺁﭖ ﮐﺎ ﺍﺯﺍﺭﺑﻨﺪﭨﻮﭦ ﮔﯿﺎ ﺟﻮ ﮐﭙﮍﮮ ﮐﺎ ﺑﻨﺎ ﮨﻮﺍ ﺗﮭﺎ ﺗﻮ ﻓﻮﺭﺍﺍﺁﺳﻤﺎﻥ ﮐﯽ ﻃﺮﻑ ﻧﻈﺮﺍﭨﮭﺎﺉ، ﺍﺱ ﻭﻗﺖ ﺁﭖ ﮐﮯﮨﻮﻧﭧ ﮨﻞ ﺭﮨﮯ ﺗﮭﮯ ﻣﮕﺮ ﮐﺴﯽ ﮐﻮ ﭘﺘﮧ ﻧﮧ ﭼﻼ ﮐﮧﮐﯿﺎ ﻓﺮﻣﺎﯾﺎ، ﭘﮭﺮ ﻭﮦ ﺍﺯﺍﺭ ﺑﻨﺪ ﺧﻮﺩﺑﺨﻮﺩ ﺍﻭﭘﺮ ﮨﻮ
ﮔﯿﺎ ﺍﻭﺭ ﺍﻟﻠﮧ ﭘﺎﮎ ﻧﮯ ﺁﭖ ﺭﺣﻤۃﺍﻟﻠﮧ ﻋﻠﯿﮧ ﮐﻮ ﻧﻨﮕﺎﮨﻮﻧﮯ ﺳﮯ ﺑﭽﺎ ﻟﯿﺎ.

ﺍﯾﮏ ﻣﺤﺪﺙ ﻧﮯ ﺍﯾﮏ ﮨﻔﺘﮯ ﮐﮯ ﺑﻌﺪ ﺍﻣﺎﻡ ﺍﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﺣﻨﺒﻞ ﮐﮯ ﮔﮭﺮ ﺟﺎﮐﺮ ﻋﯿﺎﺩﺕ ﮐﯽ ﺍﻭﺭ ﭘﻮﭼﮭﺎ ﺍﮮ ﺍﻣﺎﻡ ﺍﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﺣﻨﺒﻞ ! ﺁﭖ ﻧﮯ ﺍﺱ ﻭﻗﺖ ﮐﯿﺎ ﭘﮍﺍ ﺗﮭﺎ ﺗﻮ ﻓﺮﻣﺎﯾﺎ ﮐﮧ ﭼﻮﻧﮑﮧ ﻣﯿﺮﺍ ﺍﺯﺍﺭ ﺑﻨﺪ ﭨﻮﭦ ﮔﯿﺎ ﺗﻮ ﻣﯿﮟ ﻧﮯ ﺍﻟﻠﮧ ﺳﮯ ﮐﮩﺎ "ﺍﻥ ﮐﻨﺖ ﺗﻌﻠﻢ ﺍﻧﯽ ﻋﻠﯽ ﺍﻟﺤﻖ ﻓﻼ ﺗﮭﺘﮏ ﺳﺘﺮﯼ" ﺍﮮ ﺧﺪﺍ ﺍﮔﺮ ﺗﻮ ﺟﺎﻧﺘﺎ ﮨﮯ ﮐﮧ ﻣﯿﮟ ﺣﻖ ﭘﮧ ﮨﻮﮞﺘﻮ ﻣﯿﺮﮮ ﭘﻮﺷﯿﺪﮦ ﺍﻋﻀﺎﺀ ﮐﻮ ﻧﻨﮕﺎ ﻧﮧ ﮨﻮﻧﮯ ﺩﯾﮟ ﭘﺲ ﺍﻟﻠﮧ ﻧﮯ ﻣﯿﺮﺍ ﭘﺎﺟﺎﻣﮧ ﺍﻭﭘﺮ ﺍﭨﮭﺎ ﺩﯾﺎ. ﺁﭖ ﮐﮯ ﺻﺎﺣﺒﺰﺍﺩﮮ ﻓﺮﻣﺎﺗﮯ ﮨﯿﮟ ﮐﮧ ﺍﻣﺎﻡ ﺷﺎﻓﻌﯽ ﺭﺣﻤۃﺍﻟﻠﮧ ﻋﻠﯿﮧ ﺟﻮ ﺁﭖ ﮐﮯ ﺷﺎﮔﺮﺩ ﺗﮭﮯﺍﻭﺭ ﺍﺱ ﻭﻗﺖ ﻣﺼﺮ ﻣﯿﮟ ﺗﮭﮯ ﺍﻧﮩﻮﮞ ﻧﮯ ﺍﭘﻨﮯ ﺍﯾﮏ ﻗﺎﺻﺪ ﮐﻮ ﻭﮨﺎﮞ ﺳﮯ ﺑﮭﯿﺠﺎﺍﻭﺭ ﮐﮩﺎ ﺟﺲ ﻗﻤﯿﺾ ﻣﯿﮟ ﻣﯿﺮﮮ ﺷﺎﮔﺮﺩ ﮐﻮ ﮐﻮﮌﮮ ﻟﮕﮯﺗﮭﮯ ﻭﮦ ﻗﻤﯿﺾ ﻣﺠﮭﮯ ﺑﮭﯿﺞ ﺩﯾﮟ، ﭼﻮﻧﮑﮧ ﺍﻣﺎﻡ ﺷﺎﻓﻌﯽ ﺭﺣﻤۃﺍﻟﻠﮧ ﻋﻠﯿﮧ ﺣﺪﯾﺚ ﻣﯿﮟ ﺁﭖ ﮐﮯ ﺍﺳﺘﺎﺫ ﺗﮭﮯ ﺍﺱ ﻟﮱ ﺁﭖ ﺭﺣﻤۃﺍﻟﻠﮧ ﻋﻠﯿﮧ ﻧﮯ ﺍﭘﻨﯽ ﻭﮦ ﻗﻤﯿﺾ ﺟﺲ ﻣﯿﮟ ﺍﻧﮭﯿﮟ ﮐﻮﮌﮮ ﻟﮕﮯ ﺗﮭﮯﺗﻌﻤﯿﻞ ﺣﮑﻢ ﻣﯿﮟ ﺩﮮ ﺩﯼ.ﺍﻣﺎﻡ ﺷﺎﻓﻌﯽ ﺭﺣﻤۃﺍﻟﻠﮧ ﻋﻠﯿﮧ ﻧﮯ ﺍﭘﻨﮯ ﺷﺎﮔﺮﺩ ﮐﯽ ﻗﻤﯿﺾ ﮐﻮ ﭘﺎﻧﯽ ﻣﯿﮟ ﺑﮭﮕﻮﺉ ﺍﻭﺭ ﻭﮦ ﭘﺎﻧﯽ ﭘﯽ ﻟﯿﺎ.ﻣﻼ ﻋﻠﯽ ﻗﺎﺭﯼ ﺭﺣﻤۃﺍﻟﻠﮧ ﻋﻠﯿﮧ ﻓﺮﻣﺎﺗﮯ ﮨﯿﮞﮑﮧ ﯾﮧ ﺍﻣﺎﻡ ﺍﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﺣﻨﺒﻞ ﮐﮯ ﻋﻈﯿﻢ ﺍﻟﺸﺎﻥ ﻣﺮﺗﺒﮯ ﮐﯽ ﺑﺎﺕ ﮨﮯ ﮐﮧ ﺍﺳﺘﺎﺩ ﺍﭘﻨﮯ ﺷﺎﮔﺮﺩﮐﺎ ﮐﺮﺗﮧ ﭘﺎﻧﯽ ﻣﯿﮟ ﺑﮭﮕﻮ ﮐﺮﻭﮦ ﭘﯽ ﻟﮯ.ﺍﺱ ﮐﮯ ﺑﻌﺪ ﻓﺮﻣﺎﺗﮯ ﮨﯿﮟ ﺩﻭ ﺳﻮ ﺗﯿﺲ ﺳﺎﻝ ﺑﻌﺪ ﺍﻥ ﮐﮯ ﺑﻐﻞ ﻣﯿﮟ ﺑﻐﺪﺍﺩ ﮐﺎ ﺍﯾﮏ ﻣﻌﺰﺯﺷﮩﺮﯼ ﺩﻓﻦ ﮨﻮﺍ.ﺍﺱ ﻧﮯ ﻭﺻﯿﺖ ﮐﯽ ﺗﮭﯽ ﮐﮧ ﻣﺠﮭﮯ ﺍﻣﺎﻡ ﺍﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﺣﻨﺒﻞ ﮐﯽ ﻗﺒﺮ ﮐﮯ ﭘﺎﺱ ﺩﻓﻦ ﮐﺮﻧﺎ.ﺩﻓﻦ ﮐﮯ ﻟﮱ ﺟﻮ ﻣﺰﺩﻭﺭ ﻗﺒﺮ ﺑﻨﺎ ﺭﮨﮯ ﺗﮭﮯ ﺍﻥ ﺳﮯ ﻏﻠﻄﯽ ﺳﮯﺍﻣﺎﻡ ﺍﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﺣﻨﺒﻞ ﮐﯽ ﻗﺒﺮ ﭘﺮ ﭘﮭﺎﺅﮌﺍ ﻟﮓ ﮔﯿﺎﺟﺲ ﺳﮯ ﺍﻣﺎﻡ ﺻﺎﺣﺐ ﮐﯽ ﻗﺒﺮ ﮐﮭﻞ ﮔﺊ.ﺩﻭﺳﻮ ﺗﯿﻦ ﺳﺎﻝ ﺑﻌﺪ ﺑﮭﯽ ﺍﻥ ﮐﺎ ﮐﻔﻦ ﺑﻠﮑﻞ ﺻﺤﯿﺢ ﺗﮭﺎﭘﮭﭩﺎ ﺗﮏ ﻧﮧ ﺗﮭﺎ ﺍﻭﺭ ﺍﺱ ﻋﺎﺷﻖ ﮐﺎ ﺟﺴﻢ ﺑﮭﯽ ﺑﻠﮑﻞ ﻣﺘﻐﯿﺮ ﻧﮩﯿﮟ ﮨﻮﺍ ﺗﮭﺎ، ﺍﺳﯽ ﻃﺮﺡ ﺗﺎﺫﮦ ﺩﻡ ﺗﮭﺎ ﺟﯿﺴﮯ ﺍﺑﮭﯽ ﺍﺑﮭﯽ ﺩﻓﻦ ﮐﯿﺎ ﮔﯿﺎ ﮨﻮ.ﺍﻭﺭ ﯾﮧ ﺁﭖ ﮐﯽ ﮐﺮﺍﻣﺖ ﺗﮭﯽ.ﺟﻮ ﺍﻟﻠﮧ ﭘﺮ ﻣﺮﺗﺎ ﮨﮯ ﺗﻮ ﺍﻟﻠﮧ ﺑﮭﯽ ﺍﺱ ﮐﻮ ﻋﺰﺕ ﺩﯾﺘﺎ ﮨﮯ.ﺍﺱ ﮐﮯ ﺑﻌﺪ ﻣﻼ ﻋﻠﯽ ﻗﺎﺭﯼ ﻟﮑﮭﺘﮯ ﮨﯿﮟ ﮐﮧ ﺟﺐ ﺁﭖ ﺭﺣﻤۃﺍﻟﻠﮧ ﻋﻠﯿﮧ ﮐﺎ ﺟﻨﺎﺯﮦ ﻧﮑﻼ ﺗﻮﺁﭖ ﮐﺎ ﺟﻨﺎﺯﮦ ﺩﯾﮑﮫ ﮐﺮ ﺑﯿﺲ ﮨﺰﺍﺭ ﮐﺎﻓﺮ ﻣﺴﻠﻤﺎﻥ ﮨﻮ ﮔﮱﮐﮧ ﺟﺎﻥ ﺩﮮ ﺩﯼ ﻣﮕﺮ ﺣﻖ ﻧﮩﯿﮟ ﭼﮭﻮﮌﺍ، ﺍﺱ ﮐﻮ ﮐﮩﺘﮯ ﮨﯿﮟ ﺍﯾﻤﺎﻥ.

عاشق کا جنازہ ہے ذرا دھوم سے نکلے کے

قرآنی علوم پرمہارت اور سمجھداری کا ایک واقع

مامون رشیدایک مرتبہ اپنے ایک مصاحب عبداللہ بن طاہر سے ناراض ہو گیا، اور ایک خفیہ مجلس میں کچھ لوگوں سے اسے قتل کرنے کا منصوبہ بنایا.اتفاق سےاس مجلس میں عبداللہ بن طاہر کا ایک خیر خواہ موجود تھا.اس نے فوراا عبداللہ بن طاہر کے نام ایک رقعہ لکھا،جس میں صرف یہ عبارت تحریر تھی
بسم اللہ الرحمن الرحیم، یا موسی

یہ رقعہ جب عبداللہ بن طاہر کے پاس پہنچا تو سخت حیران ہوا،دیر تک خط کو الٹ پلٹ کر دیکھتا رہا ، مگر کچھ سمجھ میں نہ آیا کہ اس کا کیا مطلب ہے؟کنیز برابر میں کھڑی تھی جب کافی دیر گزر گئ تو بولی:
اس کا مطلب میں سمجھ گئ
عبداللہ نے کہا، کیا؟
وہ بولی
اس میں قرآن کی ایک آیت کی طرف اشارہ ہے کہ
یموسی ان الملا یأتمرون بك ليقتلوك فاخرج اني لك من الناصخين.

اے موسی ! سردارتمہیں قتل کرنے کا منصوبہ کر رہے ہیں، اس لۓ یہاں سےنکل جا ؤمیں تمہارے خیرخواہوں میں سے ہوں

عبداللہ اس وقت مامون کے دربار میں جانے کا ارادہ کر رہا تھا، اس نے ارادہ منسوخ کر دیا اوراس طرح اس کی جان بچ گئ(حیوۃالحیون ص 126 جلد اول)

Ak Paishan Gohi HADEES Shareef Me

Hadees Nabvi SAW (SAHIH MUSLIM PAGE 10 VOL 1)

Hazoor saw ne farmaya k "Akhri zmana me asy log paida hon ge jo kazzab or dajjal ho ge.Wo asi ahadees tmary pas laen ge jo tmary bap dada ne na suni ho gi.(yani is halaqy me amal na hoga.Amli twatar in k khilaf hoga).ap saw ne farmaya asy logo se bachna , asa na ho k tum ko fitna or gumrai me mubtla kr dain.


Usmani ki puri zuriyat ko challenge ha apne aqaeyd ki sand paish kry?kamzkam usmani k aba o ajdad ka aqeeda he paish kr de?

Ahle Sunnat Wal Jamat Imtiazi Naam Ha

Dr Usmani k chaily kehty ha k Allah pak ne hmara nam muslim rakha...is liey muslim nam k ilawa koi nam ni rakh sakty...jese ahle sunnat wal jamat ...kia ye sahi ha?

In logo se sb se pehla to ye kaho ga k ye nam imtiazi ha,,or ahle biddat k muqably me rakha gia... quran e pak or hadees shareef me kahi b imtiazi nam rakhny ki mumaniat ni i.bl k nabi saw ki hadees ka mafom ha
'qiyamat k roz jin k chehry chamk rahe ho ge wo Ahle Sunnat wal jamat ho ge.'

Ab agar koi ye kahe sahaba ikram ne apna taharuf muslim nam se karwaya ha to tm logo ne asy nam ku rakh lia...to me kaho ga mery bhai jb tak ikhtilaf ni tha tb tak iski zrurat he paish ni i, jb ikhtilaf hua to imtiazi nam b rakhy,jese...

sahaba ikram rad me is par itfaq tha k Hazrat Abu Bakar Rad sb se afzal hai, is liey koi abu bakri ni kehlaya,

un k bad Hazrat Umer Rad k bary me b ikhtilaf ni hua is liey koi Umeri ni kehlaya.

Hazrat Usman rad or Hazrat Ali Rad k bary me kuch ikhtilaf ho gia.Jamhoor sahaba Rad Hazrat Usman rad ko Hazrat Ali rad se afzal kehty thy.wo imtiaz k liey Usmani kehlae.Jo Hazrat Ali rad ko afzal manty thy wo alvi kehlae.Baz Tabheen ka Usmani o Alvi kehlana Bukhari page 433 volume 1 per ha.

shaid ap log un par b fatwa lagae k wo sb nabi salalahu alihi wasalam ko chor kr Ahle sunnat wal jamat ki tara firqa parast ho gae?(mahaz Allah suma Mahaz Allah).

Isi tara Quran e Pak ki Qirato me ikhtilaf hua to imtiazi nam qari asim r.a or qari hamza ra ki qirat rakhy gae.Is ka kisi ne ye matlab ni nikala k ye khuda ka quran ni ,
qari asim ra ka gharra hua ha.

Ahadees me ikhtilaf hua to kehne lagy ye bukhari ki hadees ha ye trimzi ki hadees ha.is par koi kuffar ka gola ni phenka gia.

bilkul yehi hal fiqha k ikhtilaf k waqt hanfi or shahfi kehlany ka ha.

Fuqha ki manny waly bilkul sidi rah par ha bal k Ak qadam Agy bar k kehta hu yehi sirf musalman ha jo  Sachy ulma k Qias ko manty ha ajkal k fitna parwar ulma ka Qias ni manty.

Ak misal b sun lijiye...

Ak shaks haj pe gia waha par ak sudani ne us se pucha tm kaha rehty ho? us ne kaha pakistan, jb yehi admi islamabad airport par utra to waha par ak shaks ne is se pucha tm kaha rehty ho?..ab agar ye kahe k me pakistani hu to sawal krny wala kahe ga jahil insan yaha to sb pakistani he ha...to wo kahe ga me sarhad ka hu...ab agar koi jahil ye kahe k us ne apna pakistani taharuf chor kr sarhadi kaha ha ab ye pakistani ni raha...us jahil ko ye b malom ni k sarhad pakistan ka he sooba ha.sarhadi kehny se pakistan ki nafi ni hui bl k or takeed hogai.ab wo gari pe betha.. Rasty me kisi ne isy puchy k tm kaha rehty ho to yaqinan ye ni kahe ga me sarhad ka hu bl k kahe ga
me hari pur ka hu,ya jaha ka b hoga..

jis tara haripur ka kehny se na sarhad ki nafi hui, na pakistan ki,

bilkul isi tara ahle sunnat kehlany se musalman hony ki nafi ni hoti bl k or takeed ho jati ha k ye musalmano me wo ha jo nabi saw k sath sahaba ikram rzh ko b manty h..


Hasal e Behas Ye k Hum Isaio k Muqably Me Apne ap ko musalman, ahle biddat khuwarij o mohtazla k muqably me khud ko Ahle sunnat wal jamat or shahfi k muqably me khud ko hanfi kehty ha.Agar koi khud ko isai yahodi ya hindu wagaira smajta ha to bta de us k samny yei lafaz lia jae ga.


Allah pak se dua ha k in k mut'halaq hidayat ka faisla farma de ameen suma ameen